15 may. 2018

FILOSOFÍA Y TRANSHUMANISMO

Con el título "Filosofía y transhumanismo" ha tenido lugar en la casa de cultura y solidaridad el último acto del foro Julián Gómez del Castillo de este curso con el que cumplimos siete años de andadura.
Para este acto hemos tenido el placer de contar con la colaboración muy apreciada y valorada por los asistentes de Elena Postigo.
Después de la habitual presentación a cargo de los responsables del foro con el trasfondo que supone la ayuda de la memoria viva de nuestro querido amigo Julián se ha dado paso a dos intervenciones con intermedio a cargo de Elena que nos ha aportado una interesantísima  reflexión sobre los diversos aspectos que tiene el tema del transhumanismo.
Algunas de las cuestiones planteadas en la exposición y diálogo posterior fueron las siguientes:

¿Qué es el transhumanismo?
El transhumanismo ha sido definido como “un movimiento cultural, intelectual y científico que afirma el deber moral de mejorar las capacidades físicas y cognitivas de la especie humana, y de aplicar al hombre las nuevas tecnologías, para que se puedan eliminar aspectos no deseados y no necesarios de la condición humana, como son: el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento y hasta la condición mortal”. De este modo, Nick Bostrom, uno de los mayores teóricos de esta opinión, Presidente de la World Transhumanist Associatio (WTA), afirma que el “Transhumanismo” representa una nueva concepción operativa del futuro del hombre; concepción que reúne científicos y expertos procedentes de distintos sectores del saber: Inteligencia artificial, neurología, nanotecnología, y otros investigadores en biotecnología aplicada. A éstos se unen filósofos y hombres de cultura, con el mismo fin: el de cambiar, mejorar la naturaleza humana, y prolongar su existencia.




  • Historia del Transhumanismo y exponentes relevantes
Esta teoría hunde sus raíces en la antigüedad griega, pero encuentra a lo largo de toda la historia los elementos que han provocado su nacimiento. Desde siempre, en efecto, el hombre deseó mejorar sus capacidades físicas y mentales con diversos métodos y aspiró a la felicidad. Sin embargo, sin duda la Revolución Científica y el pensamiento moderno constituyeron un giro decisivo, tanto en el modo de desarrollar la Ciencia positiva como en la visión concreta del hombre.
Otro hito del pensamiento de Occidente muy importante para el Transhumanismo lo constituye la formulación de la teoría evolucionista, enunciada por Darwin en su obra El Origen de las especies (1859).
  • ¿Cómo se logra el transhumanismo en la práctica?
En primer lugar está la aplicación de la técnica eugenésica prenatal a embriones, eso es, la selección de seres humanos “sin defectos ni patologías”  y la eliminación de los seres enfermos con una técnica oportuna. De hecho, el movimiento transhumanista y los representantes de la eugenética liberal, como, por ejemplo, J. Savulescu, sostienen la licitud de la elección de los embriones sanos y la eliminación de los que presentan patologías, graves y no graves.
En segundo lugar, se mira a la nanotecnología molecular, que, a través de la introducción de microchips en diversas partes del cuerpo, quiere activar y potenciar las distintas capacidades, especialmente las cerebrales.
Otra posibilidad la representan los fármacos que favorecen el control el bienestar emocional (los antidepresivos), que tienen la finalidad de limitar el impacto negativo de algunas experiencias, bloqueando los centros de control y los neurotrasmisores
  • Análisis crítico de las premisas antropológicas de la teoría y sus implicaciones bioéticas
Desde el punto de vista bioético, las implicaciones más graves que pueden verificarse si se llevan a cabo estas teorías son: la eliminación eugenética de seres humanos “imperfectos” o con malformaciones (caso del aborto eugenético y diagnóstico previo a la implantación con finalidad selectiva; la creación de embriones humanos “más perfectos”; la eliminación de la igualdad entre todos los seres humanos; el empleo de nanotecnologías con aplicaciones humanas, sin pensar con anterioridad en cuáles serían las consecuencias en el hombre (se puede pensar, por ejemplo, en la privación, disminución o control de la libertad y de la conciencia); la criogenización del ser humano, etc. Todo esto llevaría, además, al crecimiento de una mentalidad reduccionista sobre hombre, eficientista y que no respeta la dignidad del ser humano, sea cual sea la situación en que se encuentra.

Con agradecimiento a la colaboración que nos ha prestado Elena Postigo y a los amigos y colaboradores del Foro nos despedimos hasta el próximo curso.

21 ene. 2018

¿ÉPOCA DE CAMBIOS O UN CAMBIO DE ÉPOCA?

Queridos amigos, con el nuevo año retomamos la actividad y queremos hacerlo con renovada fuerza y entusiasmo por la hermosa tarea de intentar orientar nuestras vidas y las de nuestros semejantes  hacia una sociedad más solidaria y más autogestionaria. Desde hace más de tres décadas es lo que pretendemos en el MCC, a través de medios como este que desde hace unos años hemos puesto en marcha y que conforman la actividad del Foro.
Recordar que el foro pretende ser un lugar de encuentro y diálogo con un objetivo claro y fundamental  que consiste en conseguir  entender mejor la realidad, la sociedad y el mundo que nos ha tocado vivir. Y hacerlo en colaboración y en solidaridad. Con ello queremos cumplir con nuestro deber de dignificar la memoria de quién da nombre y título a estos encuentros, Julián Gómez del Castillo.

Queridos amigos, necesitamos aprender a entender cada vez mejor la realidad del mundo que nos rodea y hacerlo con perspectiva de futuro, si queremos ser fieles a nuestra propia dignidad como personas que nos empuja y nos guía a la tarea de construir una sociedad más justa, más solidaria y más humana que la que tenemos.

Todos los que conocimos a Julián sabemos la valoración que daba a la actitud de escucha  y como insistía en sus charlas, cursos y aportaciones sobre lo importante que era para el ser humano y su dignidad el saber escuchar, actitud que consideraba fundamental en el diálogo con los demás.


Pues bien amigos, eso es lo que hemos intentado hacer durante este día en el foro, escuchar a una persona que por su experiencia y conocimiento nos ha aportado luz para poder ver y entender mejor la realidad que nos rodea en torno a este tema que hemos titulado con una pregunta,   ¿vivimos una época de cambios o un cambio de época?

Esa persona que hoy nos ha acompañado es Amando de Miguel. Amando de Miguel es sociólogo y escritor,  catedrático emérito de sociología por la universidad complutense de Madrid, autor de más de 150 libros, ha recibido varios premios nacionales e internacionales, colaborador habitual de los medios de comunicación de prensa, radio y tv.
Hemos tenido una de exposición de una hora a cargo del ponente, un rato de descanso y una hora y cuarto de diálogo con él sobre lo temas planteados. Hemos pasado una tarde muy interesante y enriquecedora. Damos las gracias aAmando por compartir este día con nosotros y sobre todo, gracias por compartir su experiencia y sus conocimientos que es compartir la vida.

21 may. 2017

LA CUARTA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

El pasado sábado día 20 de mayo hemos terminado la serie de encuentros del foro JGC correspondientes al presente curso 2016-2017.

"El militante es el que llega a ser persona, el que tiene espíritu crítico y lo cultiva y lo ejerce. El que es capaz de autodirigir su existencia.  "

Es necesario crear permanentemente grupos y equipos de militantes cristianos en la base de la sociedad, capaces de responder, desde una cosmovisión cristiana y desde la solidaridad con los empobrecidos de la tierra, a los problemas culturales, económicos ,sociales y políticos de ella.  “Lo importante para evangelizar y cambiar el mundo imperialista actual que produce hambre, paro y esclavitud infantil, es la promoción integral (personal y colectiva) de militantes cristianos asociados, solidarios con los empobrecidos”




Con esta reflexión de Julián hemos dado comienzo a este último acto del año recordando especialmente en la presentación el décimo aniversario de su muerte que ha tenido lugar en este curso.

Para este encuentro hemos invitado a Rainer Uphoff. Rainer es militante del movimiento cultural cristiano, periodista, empresario en diversos campos y sobre todo gran conocedor, por su esfuerzo e interés, en estudiar el tema de las nuevas tecnologías y su impacto o relación con los diversos sectores de la sociedad.

En su exposición Rainer nos ha hecho un repaso por las distintas épocas tecnológicas en la historia y también una breve historia de las cuatro fases de la industrialización.

Por último nos ha expuesto algunos de los aspectos clave de la llamada cuarta revolución industrial, también denominada industria 4.0 y su influencia en todos los sectores del vivir humano en sociedad.

En el diálogo posterior a la intervención de Rainer nos hemos centrado en algunos de estas relaciones, de manera especial en la relación de la tecnología o industria 4.0 con el mundo del trabajo.


26 mar. 2017

¿CÓMO EVANGELIZAR EN UNA SOCIEDAD SECULARIZADA?

El pasado sábado 25 de marzo tuvo lugar el siguiente encuentro del foro con el título ¿Cómo evangelizar en una sociedad secularizada?
Hemos invitado para iniciar la reflexión a Manuel Mª Bru Alonso, sacerdote, periodista y actual Delegado Episcopal de Catequesis del Arzobispado de Madrid.

Hemos empezado con una introducción al tema en la que se ha recordado la figura de Trinidad Segurado, esposa de Julián Gómez del Castillo, fallecida esta misma semana.

Manuel Bru ha tenido una intervención muy interesante sobre este tema que nos ha llevado a un diálogo posterior para tratar de encontrar orientaciones de cara a afrontar este problema tan importante para la Iglesia y para los cristianos en la sociedad que nos ha tocado vivir y, sobre todo, de vital importancia para el futuro a medio y largo plazo.
A continuación mostramos el pdf donde podréis encontrar un resumen de la ponencia de Manuel Mª Bru:



Este mismo documento se encuentra en la siguiente página web:

http://catequesis.archimadrid.es/como-evangelizar-en-una-sociedad-secularizada/